संस्कृत में कोटि शब्द के दो अर्थ हैं, एक ‘प्रकार’ और दूसरा है करोड़।
इसलिए, अनुवाद में कहीं, वे मूल तथ्य को याद करते हैं कि सनातन धर्म / हिंदू धर्म में 33 सर्वोच्च देवता हैं और 33 करोड़ देवता नहीं हैं।
वेदों के अनुसार 33 देवता / देवता हैं। इन भगवानों को निम्नलिखित पैटर्न में अलग किया गया है: 12 + 11 + 8 + 2।
१२ आदित्य की संख्या है, ११ रुद्रों की संख्या है, वसुओं की संख्या है, १ प्रजापति है, देवताओं के गुरु हैं, और १ सर्वोच्च शासक हैं जो बहुत शक्तिशाली हैं।
सभी 33 वैदिक देवताओं के नाम:
12 आदित्य (देवताओं के देवता) 12 सौर महीनों के अनुरूप हैं और सामाजिक जीवन की विभिन्न विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। वैदिक ऋषियों ने विशेष रूप से आदित्य की वंदना की और वेद इंद्र, अग्नि, सूर्य, वरुण और इसी तरह समर्पित भजनों से भरे हैं। य़े हैं:
1. इंद्र / शक्रा (अन्य आदित्यों में सबसे बड़े और निस्संदेह नेता)
2. अनश (देय शेयर),
3. आर्यमान (कुलीनता),
4. भाग (विरासत के कारण),
5. धात्री (अनुष्ठान कौशल),
6. तवाश्तार (क्राफ्टिंग में कौशल),
7. मित्रा (दोस्ती),
8. पूषन / रवि (समृद्धि),
9. सावित्रा / परजन्या (शब्द की शक्ति),
10. सूर्य / विवस्वान (सामाजिक कानून),
11. वरुण (भाग्य),
12. वामन (लौकिक नियम)।
8 वसु इंद्र के परिचर देवता हैं और उनमें आठ मौलिक देवता शामिल हैं जो प्रकृति के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। वो हैं:
1. अनिल (पवन),
2. आपस (पानी),
3. आकाश / रंग (अंतरिक्ष),
4. धरा (पृथ्वी),
5. ध्रुव (ध्रुव तारा),
6. गुदा (आग),
7. प्रभास (अरुणोदय),
8. सोम (चंद्रमा)।
11 रुद्र:
· 5 सार – आनंद (आनंद), विजय (ज्ञान), मानस (विचार), प्रण (सांस / जीवन), Vāc (भाषण),
· शिव के 5 नाम – इहाना (शासक), तत्पुरुष (वह व्यक्ति), अघोरा (भयानक नहीं), वामदेव (सुखद देव), सद्योजात (एक ही बार में पैदा हुए)
· 1 – आत्मा (आध्यात्मिक आत्म)
बृहदारण्यक उपनिषद में, 11 रुद्रों का प्रतिनिधित्व शरीर में दस महत्वपूर्ण ऊर्जाओं (रुद्र-प्राण) द्वारा किया जाता है और ग्यारहवें में आत्मान (आत्मा) है:
”कतमे रुद्रा इति। दश इमे पुरुषे? कर्मबुद्धीन्द्रियाणि प्राणाः? आत्मा मनः एकादशः — एकादशानां पूरणः ते एते प्राणाः यदा अस्माच्छरीरात् मर्त्यात् प्राणिनां कर्मफलोपभोगक्षये उत्क्रामन्ति — अथ तदा रोदयन्ति तत्संबन्धिनः। तत् तत्र यस्माद्रोदयन्ति ते संबन्धिनः? तस्मात् रुद्रा इति।”
‘रुद्र कौन हैं? “रुद्र हमारे अंदर हैं। वे कैलाश पर्वत में नहीं हैं, जैसा कि धर्मशास्त्र आपको बताएगा। वे हमारे अंदर हैं, एक विशेष तरीके से काम कर रहे हैं। रुद्रों का निर्माण करने वाली शक्तियां दस इंद्रियां और मन हैं। वे संख्या में ग्यारह हैं। ’’ दस इंद्रियां और मन ग्यारह बनाता है। ये रुद्र हैं। “वे आपको जो कुछ भी पसंद करते हैं उसे बनाते हैं। वे आपके सिस्टम के नियंत्रक हैं। आप इंद्रियों और मन की आवश्यकताओं से स्वतंत्र कुछ भी नहीं कर सकते। शरीर क्या कर सकता है? एक पूरे के रूप में व्यक्ति क्या कर सकता है?” इंद्रियों और मन के द्वारा बताए गए दिशा को छोड़कर; – कतमे रुद्र इति। डाṣमेये पुरुधे प्रणतम्।
– बृहदारण्यक उपनिषद 3 -9 -4:
सूत्र: – ऋग्वेद, अथर्ववेद, यजुर वेद, और बृहदारण्यक उपनिषद का भाग 9 जहाँ ऋषि याज्ञवल्क्य ने ऋषि सकल से प्रश्न किया है।
भले ही वैदिक ग्रंथ एक प्रकृतिवादी पांथिक या बहुदेववादी दर्शन की ओर संकेत करते हैं – यदि हम थोड़ा गहराई से जाते हैं, तो हम सनातन धर्म / हिंदू धर्म के निम्नलिखित मूल मूल्यों की पहचान कर सकते हैं:
– एक, सर्वव्यापी सुप्रीम होने के नाते जो आसन्न और पारलौकिक दोनों है, निर्माता और अनमैनिफेस्ट रियलिटी दोनों हैं।
– कोई भी पथ / धर्म अन्य सभी के ऊपर मोक्ष का एकमात्र तरीका नहीं सिखाता है, लेकिन सभी वास्तविक मार्ग ईश्वर के प्रकाश के पहलू हैं, सम्मान और समझ के योग्य हैं।
– कर्म कारण और प्रभाव का नियम है जिसके द्वारा प्रत्येक व्यक्ति विचारों, शब्दों और कार्यों द्वारा अपना भाग्य बनाता है।
– आत्मा पुनर्जन्म लेती है, कई जन्मों तक विकसित होती है जब तक कि सभी कर्मों को हल नहीं किया जाता है, और पुनर्जन्म के चक्र से मोक्ष (मुक्ति) प्राप्त होता है। एक भी आत्मा इस नियति से वंचित नहीं होगी।
– सभी जीवन रूपों को पवित्र किया जाता है, प्यार और सम्मान किया जाता है, इसलिए आपको अहिंसा का पालन करना होगा – गैर-चोट।
– देवत्व अनदेखी दुनिया में मौजूद है और मंदिर की पूजा, अनुष्ठान, संस्कार और व्यक्तिगत भक्त भगवान के साथ जुड़ने में मदद कर सकते हैं। इस प्रकार भगवान की पूजा कई रूपों में की जा सकती है – जैसे कि कृष्ण, गणेश, काली, दुर्गा, शिव, सूर्य, अग्नि या कोई अन्य रूप / नाम।
ऋग्वेद ऋचा (1/164/46) के उद्घोषक के रूप में:
ईश्वर को इंद्र, मित्र, वरुण, अग्नि, दिव्य, सुपर्णा, गरुतमन, यम और मातरिश्व आदि कहा जाता है, लेकिन ईश्वर एक है, ज्ञानी उसे कई नामों से पुकारते हैं। इसलिए, एक ही भगवान के नामों की संख्या के अंत में वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता।
क्या मायने रखता है कि सत्य / ईश्वर एक है – इसे विभिन्न लोगों द्वारा विभिन्न नामों से पुकारा जा सकता है।
