18 फरवरी, 2017 को रॉबर्ट ओपेनहाइमर की 50 वीं पुण्यतिथि को ‘परमाणु बम के जनक’ के रूप में भी जाना जाता है। जैसा कि ओपेनहाइमर ने 16 जुलाई, 1945 को न्यू मैक्सिको में ट्रिनिटी परीक्षण स्थल पर पहले परमाणु बम के विस्फोट को देखा था, उन्होंने गीता “अब मैं मृत्यु बन गया, दुनिया को नष्ट करने वाला” उद्धृत किया, क्योंकि उन्होंने आकाश में एक बड़ी आग का गोला देखा। यह उद्धरण वास्तव में भगवद्-गीता के अध्याय ११ श्लोक ३२ से है जो हिंदुओं द्वारा आध्यात्मिक पाठ के रूप में प्रतिष्ठित है जो जीवन नामक एक यात्रा करने के लिए एक दर्शन प्रदान करता है।
ओपेनहाइमर कभी भी हिंदू धर्म में परिवर्तित नहीं हुए और न ही उन्होंने कभी खुद को हिंदू बताया। वैदिक दर्शन ने उसे किसी और चीज़ से बहुत अधिक प्रभावित किया। ओपेनहाइमर ने संस्कृत के पाठ को अपनाया ताकि वह अपनी मूल भाषा में गीता को बेहतर ढंग से समझ सकें। वह एक यहूदी परिवार में जन्मे और पले-बढ़े लेकिन महान हिंदू महाकाव्य भगवद-गीता के आकर्षण और ज्ञान से आगे निकल गए। ओप्पेनहाइमर के अनुसार यदि ऐसा कुछ था जिसे 19 वीं शताब्दी में पश्चिम के विशेषाधिकार के रूप में माना जा सकता था तो यह गीता का अध्ययन था। ब्रह्मास्त्र के उपयोग का उल्लेख महाभारत के हिंदू ग्रंथ में किया गया है। इसका व्यापक रूप से मानना था कि ब्रह्मास्त्र भी परमाणु हथियार था। उल्लेखनीय रूप से ओपेनहाइमर ने भी परमाणु के साथ ब्रह्मास्त्र की संभावना पर विश्वास किया।
एक उदाहरण है जब रोचेस्टर विश्वविद्यालय में ओपेनहाइमर व्याख्यान दे रहे थे। प्रश्न और उत्तर की अवधि में एक छात्र ने पूछा “क्या मैनहट्टन परियोजना के दौरान लॉस अमोस में बम विस्फोट किया गया था जिसे पहले ही नष्ट कर दिया गया था?
डॉ। ओपेनहाइमर ने उत्तर दिया, “ठीक है… हाँ। आधुनिक समय में, निश्चित रूप से ”। जवाब ओपेनहाइमर द्वारा आयोजित विश्वास के लिए सूक्ष्म संकेत देता है कि परमाणु हथियारों का उपयोग पहले किया जा सकता था। ओपेनहाइमर गीता पर इतना मोहित हुआ कि उसने अपने दोस्तों को एक प्रति दी और एक को अपने शेल्फ के पास रखा। फ्रेंकलिन रूजवेल्ट के अंतिम संस्कार में उन्होंने गीता के अध्याय 17 श्लोक 3 का पाठ किया जो is मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जिसका पदार्थ विश्वास है, जो विश्वास है, वह है ‘।
गीता में, अर्जुन पांडव राजकुमार अपने कुरु चचेरे भाइयों के साथ युद्ध लड़ने के लिए अनिच्छुक हैं। वह अनिच्छुक नहीं है क्योंकि उसके पास साहस, या कौशल की कमी है, लेकिन क्योंकि यह एक युद्ध है जिसमें उसके अपने चचेरे भाई, उसके दोस्त, उसके शिक्षक उसके विरोधी हैं।
अर्जुन उन्हें मारना नहीं चाहते। वह अपने सारथी में विश्वास करता है, जो भगवान विष्णु का अवतार है। जब अर्जुन कृष्ण को यह बताता है तो भगवान कृष्ण भगवद्-गीता का पाठ करते हैं जो अर्जुन के सभी प्रश्नों का समाधान है।
कृष्ण का तर्क तीन बिंदुओं पर टिका है:
1. अर्जुन एक योद्धा है और इसलिए युद्ध लड़ना उसका कर्तव्य है।
2. अर्जुन के भाग्य का निर्धारण करना कृष्ण का काम है, अर्जुन का नहीं।
अर्जुन अंततः आश्वस्त हो जाता है। वह कृष्ण से पूछता है कि क्या वह उसे अपना ईश्वरीय, बहु-सशस्त्र रूप दिखाएगा। कृष्ण ने अर्जुन को एक अविश्वसनीय दृष्टि दिखाते हुए कहा कि एक हजार सूर्य आकाश में विकिरण कर रहे हैं। भगवान कृष्ण के इस रूप को देखकर अर्जुन चकित और मंत्रमुग्ध हो गए और अर्जुन से कहा कि वह मृत्यु है और उसका वर्तमान कार्य विनाश है।
जैसा कि गीता एक प्राचीन ग्रन्थ है, विभिन्न विद्वानों ने अपने-अपने तरीकों से इसकी व्याख्या की है। कुछ विद्वानों द्वारा ’मृत्यु’ का अनुवाद by समय ’के रूप में किया जाता है। दोनों के लिए संस्कृत शब्द काल है। यह भी माना जा सकता है कि समय का खिंचाव घातक होने का मतलब था।
युद्धों में कई विनाश होते हैं चाहे वे भाग लेते हों या नहीं। ओपेनहाइमर और बम के लिए, यह विशेष रूप से सच लग सकता है। हिरोशिमा और नागासाकी के शहर बमबारी की सूची में नहीं थे, क्योंकि वे सबसे महत्वपूर्ण थे, लेकिन क्योंकि वे अब तक गोलाबारी से बच गए थे। उन्हें परमाणु बम लक्ष्य के रूप में संरक्षित किया जा रहा था। अगर परमाणु बम का इस्तेमाल या निर्माण नहीं किया गया होता, तो वे शायद वैसे भी आग बबूला हो जाते। भले ही वैज्ञानिकों ने परमाणु हथियार बनाने से इनकार कर दिया हो, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध की मृत्यु बहुत अलग नहीं थी। वास्तव में यह परमाणु बम के उपयोग के बिना बहुत बड़ा हो सकता था।
भले ही गीता की अलग-अलग व्याख्याएँ हैं लेकिन गीता का वास्तविक संदर्भ इसके बारे में लोकप्रिय समझ से कहीं अधिक गहरा और दिलचस्प है।
